Oryx and Crake

Ну да, у кого сезон отпусков уже закончился, а у кого только начинается.
В преддверии очередного средиземноморского анабазиса приобрела два дивных путеводителя. На бумаге они у меня и так были, а сейчас купила электронные - к счастью, они нашлись на литресе. Не таскать же с собой по Европам два толстенных талмуда в век современных технологий.


Виктор Сонькин «Здесь был Рим. Современные прогулки по древнему городу»

Эта книга возникла на стыке двух главных увлечений автора - античности и путешествий. Ее можно читать как путеводитель, а можно - как рассказ об одном из главных мест на земле. Автор стремился следовать по стопам просвещенных дилетантов, влюбленных в Вечный город, - Гёте, Байрона, Гоголя, Диккенса, Марка Твена, Павла Муратова, Петра Вайля. Столица всевластных пап, жемчужина Ренессанса и барокко, город Микеланджело и Бернини будет просвечивать почти сквозь каждую страницу, но основное содержание книги "Здесь был Рим" - это рассказ о древних временах, о городе Ромула, Цезаря и Нерона.
На бумаге | В электронном виде



С. А. Иванов «В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям»

Вы сможете увидеть такие достопримечательности, которые не упоминаются в обычных путеводителях по Стамбулу: найдете церковь IV в. в автомеханической мастерской, коридор древнего монастыря в нынешней дворницкой и дворцовые подземелья в магазине ковров. Эта книга приведет вас к романтичным византийским руинам на необитаемых островах Принцева архипелага и к прекрасно сохранившимся храмам на Мраморном море, где нет толп туристов. Но даже в Святой Софии вам покажут что-то, чего не видит большинство зевак. В этой книге каждый памятник увиден глазами самих византийцев, которые здесь жили, молились, скандалили, убивали и любили друг друга. Константинополь - это не только чинность, застылость и благочестие. Это еще карнавалы, рынки, ворожба, адюльтеры, дружеские попойки, воровские шайки, людская низость, человеческое благородство и вообще - жизнь. Вы не только окажетесь на месте византийской школы, но и узнаете, чему здесь учили и как списывали; вас не только приведут к константинопольской больнице, но и в подробностях живописуют, как и от чего здесь лечили. Занимательность рассказа сочетается с изложением новейших научных гипотез.
На бумаге | В электронном виде

Peter Jones Kahkewaquonaby



Peter Jones (1802-56), known in Ojibwa as Kahkewaquonaby, son of surveyor Augustus Jones and Tuhbenahneequay, a Mississauga Indian, was ordained a Methodist minister in 1833.

Peter Jones (January 1, 1802 – June 29, 1856) was an Ojibwa Methodist minister, translator, chief and author from Burlington Heights, Upper Canada. His Ojibwa name was Kahkewāquonāby (Gakiiwegwanebi in the Fiero spelling), which means "[Sacred] Waving Feathers". In Mohawk, he was called Desagondensta, meaning "he stands people on their feet". In his youth his band of Mississaugas had been on the verge of destruction. As a preacher and a chieftain, as a role model and as a liaison to governments, his leadership helped his people survive contact with Europeans.

Peter Jones Kahkewaquonaby on Wikipedia

© zhgun

"наши времена тотального развития техники приводят не только к "электронному концлагерю". есть и положительные сдвиги.

например, св.Афанасия обвиняли в разной уголовщине (ведь не за веру его было преследовать арианам; поэтому лепили только уголовщину) и, в частности, что он убил одного епископа. на самом деле этого епископа спрятали ариане. ситуация была бы неприятной и в наше время -- возбудили бы проверку по статье 105 ("убийство"), это такие правила относительно поиска пропавших людей. в отношении Афанасия что-то аналогичное и сделали.

но дальше сторонники Афанасия этого епископа нашли живым. вот тут в наше время все бы и закончилось. а там обретенный епископ стал говорить, что он -- это не он, и потребовались большие труды (интересно, какие? история умалчивает), чтобы его идентифицировать."

http://hgr.livejournal.com/1741307.html

"Как известно, замаявшись и отчаявшись обратить в новообрядчество насельников Иргизских монастырей, твердо державшихся древлего православия, синодская церковь и российское правительство в 1836 г. решили отобрать у "старообрядческой сволочи", как они называли своих оппонентов, эти самые монастыри. Чтобы превратить их, естественно, в оазисы единоверия. Но староверы, к несчастью, не захотели добром покидать те места, где они молились, а становиться "гос.единоверцами" им уже было совсем невозможно. Тем более, что Белая Криница уже маячила на горизонте... Одним словом, пришлось насаждать единоверие пушками.

Восторженную реляцию об этих прекрасных событиях написал один новообрядный миссионер. Эти его воспоминания недавно опубликовал, точнее выложил в ЖЖ один хороший лжеюзер. Там выясняется в конце, что все "расколщики", конечно, уже давно хотели "присоединиться". Только стеснялись.

За честность, правду и доброту Верховный Мздовоздаятель наградил попа того сыном. Звали сына Николаем Гавриловичем. А фамилия была Чернышевский. Он-то и прославил имя поповское и даже умудрился одного симбирского "юриста" "глубоко перепахать" при помощи весьма сложной литературной работы.

Лишний раз убеждаюсь, что Боженька - не фраер."

http://amypp.livejournal.com/384906.html

...Протопопица бедная бредет-бредет, да и повалится, - кользко гораздо! В ыную пору, бредучи, повалилась, а иной томной же человек на нее набрел, тут же и повалился; оба кричат, а встать не могут. Мужик кричит: "матушка-государыня, прости!" А протопопица кричит: "что ты, батько, меня задавил?" Я пришел, - на меня, бедная, пеняет, говоря: "долго ли муки сея, протопоп, будет?" И я говорю: "Марковна, до самыя смерти!" Она же, вздохня, отвещала: "добро, Петровичь, ино еще побредем".