"Как известно, замаявшись и отчаявшись обратить в новообрядчество насельников Иргизских монастырей, твердо державшихся древлего православия, синодская церковь и российское правительство в 1836 г. решили отобрать у "старообрядческой сволочи", как они называли своих оппонентов, эти самые монастыри. Чтобы превратить их, естественно, в оазисы единоверия. Но староверы, к несчастью, не захотели добром покидать те места, где они молились, а становиться "гос.единоверцами" им уже было совсем невозможно. Тем более, что Белая Криница уже маячила на горизонте... Одним словом, пришлось насаждать единоверие пушками.
Восторженную реляцию об этих прекрасных событиях написал один новообрядный миссионер. Эти его воспоминания недавно опубликовал, точнее выложил в ЖЖ один хороший лжеюзер. Там выясняется в конце, что все "расколщики", конечно, уже давно хотели "присоединиться". Только стеснялись.
За честность, правду и доброту Верховный Мздовоздаятель наградил попа того сыном. Звали сына Николаем Гавриловичем. А фамилия была Чернышевский. Он-то и прославил имя поповское и даже умудрился одного симбирского "юриста" "глубоко перепахать" при помощи весьма сложной литературной работы.
Лишний раз убеждаюсь, что Боженька - не фраер."
http://amypp.livejournal.com/384906.html
Восторженную реляцию об этих прекрасных событиях написал один новообрядный миссионер. Эти его воспоминания недавно опубликовал, точнее выложил в ЖЖ один хороший лжеюзер. Там выясняется в конце, что все "расколщики", конечно, уже давно хотели "присоединиться". Только стеснялись.
За честность, правду и доброту Верховный Мздовоздаятель наградил попа того сыном. Звали сына Николаем Гавриловичем. А фамилия была Чернышевский. Он-то и прославил имя поповское и даже умудрился одного симбирского "юриста" "глубоко перепахать" при помощи весьма сложной литературной работы.
Лишний раз убеждаюсь, что Боженька - не фраер."
http://amypp.livejournal.com/384906.html
Tags: