oryx_and_crake | (no subject)

Одно место из блаженного Августина, по поводу которого мы до некоторой степени сошлись во мнениях с

astion.

25. Тем временем грехи мои умножились. Оторвана была от меня, как
препятствие к супружеству, та, с которой я уже давно жил. Сердце мое,
приросшее к ней, разрезали, и оно кровоточило. Она вернулась в Африку, дав
Тебе обет не знать другого мужа и оставив со мной моего незаконного сына,
прижитого с ней. Я же, несчастный, не в силах был подражать этой женщине: не
вынеся отсрочки - (девушку, за которую я сватался, я мог получить только
через два года), - я, стремившийся не к брачной жизни, а раб похоти, добыл
себе другую женщину, не в жены, разумеется. Болезнь души у меня
поддерживалась и длилась, не ослабевая, и даже усиливаясь этим угождением
застарелой привычке, гнавшей меня под власть жены. Не заживала рана моя,
нанесенная разрывом с первой сожительницей моей: жгучая н острая боль
прошла, но рана загноилась и продолжала болеть тупо и безнадежно.

http://www.lib.ru/HRISTIAN/AWRELIJ/ispowed.txt

UPDATE: забыла добавить: кто вспомнит, откуда взята вышеприведённая фраза про "сошлись во мнениях", пусть возьмёт виртуальный пирожок с полки.

Flat | Top-Level Comments Only

канонические - я так понимаю в некотором роде "признанные" официальной церковью.
тема ну уж очень неожиданная, с такого ракурса, здорово.

несуществуетъ никакихъ каноническихъ писаний акромя Библии, каноничность въ томъ, что бы все согласились принять какъ богодухновенное. есть еще каноны вселенскихъ соборовъ имеющие обязательное для всехъ значение. все остальное - частные писания св. отцовъ. хотя некоторые догматические (т.е. относящиеся къ самой вере, а не всякимъ дисциплинарнымъ вопросамъ) определения св.отцовъ - общеприняты concensus patrum. весь Августинъ - частные писания. такъ у православныхъ, у католиковъ наверно иначе...

спасибо за пояснения.
а можно ли назвать писания св. Августина апокрифическими?
ваше замечание о женском голосе понравилось......

Апокрифы, насколько мне известно, это книги, "претендующие" на то, чтобы считаться частью Писания, но туда не допущенные - т.е. содержащие рассказы из священной истории, скажем, рассказ о земной жизни Христа или Богородицы, но не признанные Церковью боговдохновенными, а потому отвергнутые. Мне не совсем ясно, каким образом "Исповедь" Августина может относиться к апокрифам.

спасибо

(no subject)

no subject

no subject

:)

Re: :)

ясно